"Больше всего хранимого храни сердце своё ибо из него источники жизни." (Притчи 4,23)
Слово "сердце" используется в трёх основных значениях.
1. Физический орган, который перекачивает кровь.
2. Дух человека. Это значение, как правило, используется в Библии и в духовной литературе.
3. Центр, сердцевина любого явления (сердце мира, сердце города и т.д., то есть метафорическое выражение.
Библия говорит о сердце, как о духе человека и различает два вида сердца (духа человека) - возрождённое и невозрождённое.
Это сердце подобно источнику, из которого льётся вода. Невозрождённое сердце подобно испорченному источнику, загрязнённому различными камнями, глиной, песком, так что вода из него поступает нечистая.
Как происходит загрязнение этого источника? Каждый человек в жизни встречается с различными препятствиями, проблемами, несправедливостями, негативными ситуациями, которые отражаются на сердце.
К примеру, обидели человека, ранили его сердце и если правильно не обработать эту рану вовремя, она начинает гноиться.
Библия учит нас разбираться с обидами сразу - прощать и подвергать себя божественному исцелению Святым Духом.
Возрождённое сердце - это есть исправленное сердце, очищенное и исцелённое. Оно источает бескорыстную любовь, которую изливает в него Бог. Очень важно хранить в сердце в чистоте. Когда человек живёт Богом, что означает, что человек содержит своё сердце в чистоте за счёт того, что Бог свободно функционирует в нём, как любовь. Такой человек испытывает радость и довольство от жизни. В Библейской терминологии это означает, что он спасен и живет в Царстве Божьем.
Невозрождённый человек живёт впечатлениями от жизни которые неизбежно загрязняют его источник. Из-за чего его сердце становится жестким, не способным любить, сопереживать, тонко и глубоко чувствовать. Ему необходимо духовное возрождение и исцеление.
Порой человек настолько погружен в негативные состояния, что становится злобным, агрессивным и опасным для окружающих. Но чаще всего неисцеленное сердце прчется под внешним культурным слоем приличия или воспитания. Но стоит такому человеку, как говорится, наступить на ногу, так из него польется то, чем наполненно его сердце. Такой человек в Библейской терминологии живет в падшем мире, князем (управителем) которого является дьявол.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
Свидетельство : Самуил, Самуил! - Артур Гаджиев То, что происходило со мною дальше, я описал в проповеди "А без Бога я ничто".
У меня в жизни к СЛАВЕ БОГА, было не мало случаев, как и у других людей, как Бог проявлял себя. Когда я рассказывал людям, одни люди восхищались Богом и это их двигало искать Его больше и больше, зная, что Бог все же действует как и в Ветхом Завете, что Он тот же во все времена. У других возникали чувства зависти и в такие моменты мне так худо, потому что люди, таким образом, приписывают славу мне. А что я? Всего лишь сосуд равный другим сосудам, а скорее всего меньший сосуд, потому что знаю свои бывшие грешные дела. Потому раскаиваюсь, что был такой мерзостью и не понимаю до конца, почему Бог уделил мне такое внимание. Понимаю разумом своим, что мой Бог Любящий и Милостивый, но если бы мой Бог открыл мне это глубоко в мое сердце, я бы осознал тогда во всей полноте, что широта и долгота, и глубина и высота.
